卷六(3/8)

事。何谓为四。一曰精进求法。若加恶者骂詈其身而皆忍之。二曰爱乐法者，若遇斗讼饥渴寒热悉能忍之。三曰奉敬善师顺和上命。四曰元元思法忍空无想不愿之义是为四。精进行业复有四事。一曰勤求听经不以劳惓。二曰闻则执持未曾遗忘。三曰精修说法不以懈废。四曰元元奉行以为正业是为四。禅定行业复有四事。一曰根心寂静而无愦闹。二曰常一其意苦乐无二。三曰一心精专求诸神通。四曰入于佛慧消除俗智是为四。智慧行业。复有四事。一曰不住断灭。二曰不处有常。三曰其心不迷晓了不乱缘起之本。四曰信无吾我是为四矣。善权慧业复有四事。一曰乐世法者随俗而化。二曰计有人者随之牵来。三曰复以经道因遂诱进。四曰修慧解者因明而度之是为四。道慧之业复有四事。一曰修六度无极而得至道。二曰以达归尽游于正化。三曰其学调心调七觉意。四曰常进遵行一切智慧之本是为四。无厌圣业复有四事。一曰闻法无厌。二曰颁宣经典而无懈难。三曰试恼察原不以为劳。四曰明达高节通利无惓是为四矣。

    阿差末复言：其能周入。若布施者当正观业。持戒忍辱精进一心智慧慈悲喜护。所以者何。菩萨一切虽未成就。演智慧首为圣土地。悉归於道住于正慧。化无慧义使归大乘。一切诸魔不得其便。皆为诸佛所见建立。至一切智无上正真。是为菩萨圣慧之业而不可荆

    阿差末言：唯舍利弗。菩萨意止亦不可荆彼自观身观他人身。观身本行成精进业。察身报应所从合成。知身无主无可贪者，犹如观外草木众果丛林刍草。从因缘生悉无主名。是身如是，犹如草木墙壁瓦石水中之影。五阴四大诸入所惑。观己身空无有吾我。不得久常无有坚固。危脆之物分离之法。以是之故不当计身是我所也。以此危脆无坚固身当求要义。何谓为要。如来身者乃谓真要。吾当勤求成佛圣体无极法身，犹如金刚不可破坏。超越一切三界俗身。纵使此体瑕疵无量。因是当除一切秽浊。当致如来空慧法身。以勤修力合集众德。真诚俱会察四大身。吾以此身皆为众生志求修道，犹如察外所有四大地水火风成若干形。门户井窖造立屋宅。生活之业以安众人。吾四大身亦复如是，以若干事而依怙之。兴若干便无量财货。尔乃得安养身之业。观身苦痛不可称限。观形无常生死往反。不当复贪无极受形。观身无我。
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