太白逸史(4/48)
而至神,兼聖圓滿,統合九桓、三韓管境,復神市舊規,天下大治,擧世視同天神,自是崇報之禮,永世不替者也。
蓋九桓之族,分爲五種,以皮膚色貌爲別也,皆其俗,就實究理,策事而求,其是則同也。夫餘爲俗,水旱兵疾,國王有責,忠邪存亡,匹夫同歸,是其一證也。
色族:如黃部之人,皮膚稍黃,鼻不隆,頰高,髮黎,眼平;靑、黑、白部之人,皮膚晢,頰高,鼻隆,髮如灰;赤部之人,皮膚銹銅色,鼻低而端廣,顙後傾,髮捲縮,貌類黃部之人;藍部之人,一云風族;又棕色種,其皮膚暗褐色,貌猶黃部之人也。
三韓古俗,皆十月上旬,國中大會,築圓壇而祭天,祭地則方丘,祭先則角木,山像雄常,皆其遺法也。祭天,韓必自祭,其禮甚盛,可知也。是日,遠近男女皆以所産薦供,鼓吹百戲是俱,衆小諸國皆來獻方物,珍寶環積,邱山蓋爲民祈禳。乃所以繁殖管境,而蘇塗祭天,乃九黎敎化之源也。自是責禍善隣,有無相資,文明成治,開化平等,四海之內,莫不崇飾祀典者也。
祝兒之生,曰三神。祝禾之熱,曰業山,爲群生通力之所業,爲生産作業之神,故亦稱業主嘉利。發願岱土,曰土主大監;發願家宅,曰成造大君,亦歲成嘉福之神也。墓園、漁獵、戰陣、出行皆有祭,祭必擇齋,以利成也。蘇塗之立,皆有戒,忠、孝、信、勇、仁,五常之道也。
蘇塗之側,必立扃堂,使未婚子弟講習事物,蓋讀書、習射、馳馬、禮節、歌樂、拳搏並術釗,六藝之類也。
諸邑落皆自設三老,三老亦曰三師,有賢德者、有財施者、有識事者,皆師事之是也。又有六正,乃賢佐、忠臣、良將、勇卒、明師、德友是也。又殺生有法,上自國王,下至庶民,須自擇時與物而行之,一不濫殺。自古夫餘有馬不乘,禁殺放生者,亦其義也,故不殺宿,不殺卵,是擇時也;不殺幼,不殺益是擇物也。重物之義可謂至矣。
源花稱女郞,男曰花郞,又云天王郞,自上命賜鳥羽冠,加冠有儀注。時封大樹爲桓雄,神像而拜之,神樹俗謂之雄常,常謂常在也。
河伯,是天河人那般之後也。七月七日,卽那般渡河之日也。是日,天神命龍王召河伯入龍宮,使之主四海諸神。天河,一云
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