第169章 称名一行，总超万行7(2/4)

。虽然《华严经》这么说，但是我们凡夫呢没有证悟，我们只有在净土法门里面可以落实这句话。从一初发心开始便成正觉，其他法门不容易达到，其他法门我刚刚开始发这个心。那法藏比丘发这个心，他经历兆载永劫的修行才成正觉，这个过程是非常漫长的。净土法门就不一样，我们愿意往生西方极乐世界，愿意称念南无阿弥陀佛，这一心就包含了阿弥陀佛果地的功德。这样在我们凡夫的肉眼凡胎，这个四大假合的肉身之中，阿弥陀佛的功德都圆满在我们身上了。我们现在是被业障所障碍，被无明所覆盖，虽然阿弥陀佛的智慧圆满，德相、功德全部在六字名号中具足，虽然我们还没有办法感悟、没有办法体悟，但是我们一向专称名号，临终一念往生极乐，那就没有任何的障碍。往生成功了，所有的智慧都开了。善导大师就说：“自然即是弥陀国，无漏无生还即真。”极乐世界是无为自然、不生不灭的境界，只要回到极乐世界，当下便证真如佛性。

    第十，念佛成佛有余。这个就讲得更加让人生欢喜心了！各位，我们在此地讲各种念佛的好，因为我们是修净土法门的。还是那句话：若要佛法兴，唯有僧赞僧。修密宗法门的师兄在修密宗法门的时候，必定师父、师兄、师弟、师徒都一样要赞叹自己法门的好，要赞叹自己法门的殊胜；修禅宗法门也一样，要赞叹自己禅宗法门的殊胜；那我们现在是修净土法门，当然我们也要赞叹净土法门的殊胜，这是不矛盾的。但不是说真的我们这个法门就比别的法门好像是有高有低，法门无高下，切记啊！念佛成佛有余，这就是说只要我们念佛不止是能成佛，还能够让更多的人成佛，有余了嘛，除了自己成佛之外，你余出来的这些干嘛？成佛已经圆满了，自己成佛圆满了，那就带动大家一起成佛。

    莲池大师在《弥陀疏钞》中间引用《大悲经》里面的原话：一称佛名，以是善根，入涅檕界，不可穷尽。念口称南无阿弥陀佛，以此善根功德进入涅盘界，无穷无尽，那就是成佛了。成佛了还有余，无穷无尽，有的多的延绵不断。

    昙鸾大师也说：“凡是生彼净土，及彼菩萨人天所起诸行，皆缘阿弥陀如来本愿力故。”凡是生彼净土，就往生成功的，及彼菩萨人天所起诸行，极乐净土所有的菩萨、所有的人天的种种菩萨行，所有的种种
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