第171章 称名一行，总超万行10(1/4)

    第十二，念佛是本愿行。念佛法门虽然简单，但是契合阿弥陀佛本愿、契合阿弥陀佛第十八愿。既然契合阿弥陀佛本愿，蒙受阿弥陀佛本愿力加持，所以称名一行永超万行。第十八愿的乃至十念就是指念佛，而且单提念佛。龙树菩萨解释本愿这段话大家应该都已经很熟了“阿弥陀佛本愿如是：若人念我，称名自归，即入必定，得阿舞多罗三藐三菩提。是故常应忆念。”龙树菩萨认为称名就自自然然归西方极乐世界，即入必定，当下称名，当下便入必定，得不退转。善导大师解释说：望佛本愿，意在众生，一向专称弥陀佛名。我们念佛便随顺了阿弥

    陀佛的本愿，所以非常殊胜。

    第十三，念佛是正定业。前文已说过了，善导大师判定的正定之业，念佛是正定之业。正定之业自然是最最殊胜、最最圆满、最最微妙的，因为他随顺了阿弥陀佛的本愿。所谓正定之业就百分之百没有不确定性，百分之百决定没有任何一丝一毫的疑惑。善导大师在《观经四帖疏》中说：一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。

    第十四，万修万人去。念佛万修万人去，修行其他法门就出现了我们现在所看到的情况，实实在在讲，现在求生净土的修行的师兄们不在少数，末法时代净土成就嘛，这是世尊当年说的。但是真真正正一万个人修行，真正靠自力完全成就，靠自己念佛，最终顺利去的，靠自己修净土法门、回向啊各种修行，自己能够自自在在往生西方极乐世界的，实际上凤毛麟角。那么善导大师对于这种现象非常有大智慧，已经预测到我们未来一两千年以后会出现这种情况，所以善导大师在《观经四帖疏》中说：但使专意作者，十即十生，修杂不至心者，千中无一。如果不专心修，那就有可能要打折扣，所以就没有办法万修万人去。

    善导大师又有三首偈语给大家分享：“其有得闻彼，弥陀佛名号；欢喜至一念，皆当得生彼。”、“设满大千火，直过闻佛名；闻名欢喜赞，皆当得生彼。”、“万年三宝灭，此经住百年；尔时闻一念，皆当得生彼。”这三首偈子里面都有得生彼，“皆当得生彼”就是全部都会、全部都应当、全部都会自自然然得生彼。“彼”是哪里？就西方极乐世界。其有得闻彼佛名号，阿弥陀
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