第171章 称名一行，总超万行10(3/4)

生报土的力量，可是既然与佛一体，必然得生极乐。念佛的人即使曾经造作了非常多的罪业，乃至造作了五逆谤法的重罪，但是听闻佛法，只要能够断恶修善，回心转意，愿生极乐，那么从那个时候开始，一向专称弥陀佛名，自自在在临终一念就得阿弥陀佛接引。

    第十七，念佛诸佛诚证。《阿弥陀经》说：我们只要念佛，就蒙受六方诸佛证诚。善导大师在赞偈中也说：大方如来舒舌证，专称名号至西方；到彼华开闻妙法，十地愿行自然彰。善导大师这句偈的意思就是六方如来，各方的、全宇宙的如来，全部舒广长舌相来证明，证明什么事情呢？专称弥陀名号可以往生西方成就，到了西方极乐世界，花开见佛闻无上甚深妙法，十地愿行自然彰。到彼华开闻妙法，可以自自然然证十地愿行。要是靠我们自己修行，不知道修多少个大劫呢！这说明什么？说明我们往生之后境界非常之高，但是善导大师没说直接成佛，因为一个世界一尊佛，就像一个国家只能一尊国王一样，所以西方极乐世界众生都示现菩萨的果位。

    “十方恒沙佛舒舌，证我凡夫生安乐。”这也是善导大师的原话。念佛者，诸佛护念。护是保护，念是忆念。护持，保护、忆念、想念、关心。按照我们印光祖师所说的通途法门，靠其他自力修行的法门修持，要修定到一定的果位，才能蒙受诸佛菩萨护念。但是净土法门只要口称南无阿弥陀佛，就蒙受十方诸佛护念。善导大师在《往生礼赞》里说：若称佛愿往生者，常为六方恒河沙等诸佛之所护念。《观念法门》里面说：一心专念阿弥陀佛愿往生者，此人常得六方恒河沙等佛共来护念，故名《护念经》。《阿弥陀经》又叫做称赞不可思议功德一切诸佛所护念经，善导大师简略称之为《护念经》。为什么叫《护念经》呢？因为念佛发愿求生西方极乐世界的人，蒙受六方恒河沙数诸佛共同来护念。《护念经》亦者：亦不令诸饿鬼神得便，亦无横病、横死、横有厄难，一切灾障，自然消散，除不至心。善导大师解释，所谓护念经所解释的意思是什么呢？就是所有一切诸佛来护念，护念这些断恶修善，老实念佛求生净土的众生。他不会让任何的饿鬼、恶神、妖魔邪祟来得便，来妨碍念佛的人。既没有突然的恶病，也没有突遭横死，也不会有各种突然降临的厄难，一切灾障自然消除
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