第171章 称名一行，总超万行10(4/4)

，除不至心，就是除去不是一心一意，不是真心发愿求生净土，不是一心一意念佛的人。

    第十九，念佛二圣为友。《观无量寿经》讲了观佛三昧，也讲了念佛三昧，到结束的时候，释迦牟尼佛独独赞叹念佛人，他说：若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华；观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友；当坐道场，生诸佛家。释迦牟尼佛说的念佛之人，观音、势至是他最最殊胜的朋友。善导大师也有过解释这段文字：第一，专名念弥陀佛名，他解释若念佛者是指专门念佛号的人；第二，专明指赞能念之人，当知此人。《观无量寿经》虽然讲了很多法门，但是到最后释迦牟尼佛独独赞叹能够口称弥陀，一向专称弥陀的人，所以只赞能念之人。第三，专明若能相续念佛者，此人甚为稀有，更无物可以方之，故引芬陀利为喻。“芬陀利”就西方极乐世界那白颜色的莲花，芬陀利花。如果能够念念不离于口，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。行、住、坐、卧一句佛号，相续念佛，这个人是非常非常稀罕的，此人甚为稀有。在我们这个娑婆世界没有什么东西可以用来比方这个人所行持、所修持，怎么办呢？于是就引了芬陀利花，大白莲花。这个大白莲花，千叶白莲非常殊胜、非常尊贵、非常稀有，微妙香洁。《涅盘经》里面赞叹释迦牟尼佛为大芬陀利，所以这芬陀利是用来赞叹佛的，而释迦牟尼佛把这种尊贵、这种比喻用在念佛的人身上。善导大师接着说明：言“芬陀利”者，名人中好华，亦名稀有华，亦名人中上上华，亦名人中妙好华。这个不用解释，应该一听就明白。善导大师接着赞叹，念佛的人啊：若念佛者，即是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最胜人也。

    五种赞叹、五种称誉、五种赞誉，都属于一向专称弥陀佛号的人，都属于断恶修善，老实念佛，求生净土的人。