第175章 《无量寿经》2(2/3)

，证阿耨多罗三藐三菩提。“十方众生、欲生我国”，这是阿弥陀佛成佛的目的。所谓“上求佛道，下化众生”，法藏比丘成佛道的目的，是为了下化十方众生。以此为目标，他设计了四十八愿。在这四十八愿中间，他设计了持名念佛最最简单的法门。也正是因为有第十八愿，能够让大家轻松自在、直接了当地往生西方极乐世界，所以才把四十八愿融会贯通成一个整体。

    我们仔细看四十八愿，除了字面意思之外还有深层的理解。提到第十八愿根本愿“六字名号，念佛往生”，这四十八愿都有了。如果说任何时候都必须讲解四十八愿中每一愿才叫完整，那这四十八愿本身就不完整了。四十八大愿浑然一体，六字名号贯穿其中，这是一个整体。

    善导大师在解释“三辈往生文”的时候，他不谈往生净土之后辈品有差别，而是说这三辈都是指娑婆世界的众生，只是娑婆世界众生根机有差别。佛说一切众生根性不同，有上根、中根、下根，随其根性，佛皆劝专念无量寿佛名。善导大师原话是：其上辈者，舍家弃欲而作沙门。这样的人应当专念无量寿佛名，修诸功德，愿生彼国。中辈的人：虽不能行作沙门，大修功德，当发无上菩提之心，一向专念无量寿佛，多少修善，奉持斋戒、起立塔像这些说什么？这个人不能够出家，没有上辈那么好的根器，但是也应该发无上菩提之心，一向专称弥陀佛名。下辈的人：假使不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专忆，乃至十念念无量寿佛，愿生其国。若闻深法，欢喜信乐，不生疑惑，乃至一念念于彼佛，以至诚心，愿生其国。即使没有办法出家，没有办法做各种功德、行各种净业三福，也应该要发无上菩提之心，一向专忆、专念弥陀名号，并且断恶修善，老实念佛，愿生其国。如果能够听闻净土法门，要欢喜信乐；听闻阿弥陀佛法门要不生疑惑。于是开始老实念佛，一直念到临终，乃至一念念佛，以至诚心，愿生彼国。意思就是不管是哪一个根器，都要发无上菩提之心。首先是信，信了以后要发愿，百年之后求生彼国。然后就要行，怎么行？断恶修善，老实念佛，求生净土。善导大师说：唯发一念厌苦，乐生诸佛境界，速满菩萨大悲愿行，还入生死，普度众生，故名“发菩提心”也。愿生极乐世界才可以往生，往生决定了才可以成佛，成佛决
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