第180章 《观无量寿经》1(1/3)

    《无量寿经》几个需要关注的点我们分享完了。下面分享《观无量寿经》。

    《观无量寿经》也有几个要点,需要提出来给大家分享一下。《观无量寿经》核心是以观佛法门、观想法门、观相法门,导入到念佛法门,导入到口称佛名法门,这也是笔者刚刚理解到的。《观无量寿经》从经文文字的数量比重来看,介绍观佛三昧的经文非常多,文字量非常大,讲口称佛名,念佛三昧的经文文字比例比较少但是其实《观经》的重点不在于观佛。以善导大师的解释,《观经》的重点是要从观佛三昧导入念佛三昧,引导定散二善归入一向专称弥陀佛名。善导大师的原话,“此经定散文中,唯标专念名号得生。虽说定散两门之意,望佛本愿,意在众生,一向专称,弥陀佛名。”这一点是我们学习善导思想需要把握的。十三定观观佛三昧的最高潮是第九观一真身观、法身观。这一关如果成就了,就能够见到阿弥陀佛光明遍照十方三世一切诸佛世界。所有的宇宙空间都能够看到阿弥陀佛的光明遍照,所有的角落他全部穿透过去,没有遗留,都照到。光明遍照十方,唯摄念佛众生而不舍,这是由观佛转入念佛。善导大师列了五种正行,观佛是助业,是正行中间的助业。五种正行中间唯一的正定之业是称念佛名。

    善导大师,弥陀化身,非常之慈悲。观佛太难了。观想也好,观相也罢,我多年以前看《观无量寿经》,看的我倒吸一口凉气啊,这不是我能修的,一个观都成不了。别说第九关真身观了,第一关日观,我就观不成。口称佛名就容易呀。观佛非阿弥陀佛本愿,念佛则是十八愿所说十念必生。所以念佛,口称名号随顺弥陀大愿,被称为正定业。然后善导大师给了两个概念:要弘二门。“要门”跟“弘愿门”。“要门”可以帮助所有修行众生入净土法门。不管是修世间善,修小乘善,修大乘善,乃至修其他,所有一切其他诵经,诵《金刚经》、《华严经》、《妙法莲花经》,持各种咒,每天做各种资粮的功课,所有一切修行功德全部回向,求生西方极乐世界。这是要门。可以帮助大家按照善导大师的思想,万法归净宗。回向求生净土之后,在净土之内到达西方极乐世界再慢慢的修行,那就方便了。

    “要门”之后又引入到一向专称弥陀名号,归于一向专称弥陀名号,比
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