第60章 夏日风起（二）(1/2)

    清扬又仔细看了一下油布，发现油布有《阴符经》原文和译文记载。

    原文：“观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。”

    译文：“只要发现自然之规律，掌握自然之运行，就能尽得其妙了。自然包含着五行（金、木、水、火、土）之相克，懂得它们才会兴旺。五行相克之气融于心，施行于自然，宇宙就会象在手中一样易于掌控，万物之变化也就能随心所欲。”

    冲虚子曰：知五行之相克，方能明五行相生之妙。五行之气相克则能精和，精和曰常，知常曰明，故能与“道”合一，故宇宙、万物能控也。

    原文：“天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。”

    译文：“自然之性是人之本性（即‘虚静’），人心却是诈伪的。所以要以自然之道来确定人性之道。”

    冲虚子曰：天物芸芸，各复归于其根，曰静。静，是谓复命。复命，常也。人心巧而不能静，故好妄为也。妄为，则凶。故要立天之道，以定人也。

    之后的字迹模糊看不清楚……

    再往下看，有极细的字迹：

    《黄帝阴符经》注一[唐]李筌

    神仙抱一演道章

    观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。

    注：黄帝得贼命之机，白日上升。殷周得贼神之验，以小灭大。管仲得贼时之信，九合诸侯。范蠡得贼物之急，而霸南越。张良得贼功之恩，而败强楚。

    五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。

    注：人因五味而生、五味而死。五味各有所主，顺之则相生，逆之则相胜。久之则积气薰蒸、人腐五脏，殆至灭亡。后人所以不能终其天年者，以其生生之厚矣。是以至道淡然，胎息无味。神仙之术百数，其要在抱一守中。少女之术百数，其要在还精采气。金丹之数百数，其要在神水华池。治国之术百数，其要在清静自化。用兵之术百数，其要在奇正权谋。此五事者，卷之藏于心、隐于神；施之弥于天、给于地。宇宙瞬息，可在人之手；万物荣枯，可生人之身。黄帝得之，先固三宫，后治万国，鼎成而驭龙上升于天也。

    
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