第4章 文宫变化(1/3)

    “徐家小娘子，可否将此书，借与老夫观摩几日？”

    景清提了一下姜逸后，并没有继续将关注点放在姜逸身上，而是转向徐若兰，笑眯眯的问道。

    徐若兰正不知所措时，一声冷哼响起，“景老儿好不知羞耻，人家婚书你也要吗？”

    “拜见殷师、庙祝大人！”

    见到两人联袂走来，众人立马纷纷弯腰行礼。

    大虞朝，有国子监，有书院。

    国子监是朝廷办学，主要针对贵族子弟，书院相当于是民办。

    身份的不同，这就导致这两者之间，存在天然的对立关系。

    说话的这人正是洛邑书院的两位副山长之一，叫殷述，大儒境，同样也是本次月旦评的评委之一。

    另外一位评委，兼月旦评的主持，则是洛邑圣庙的庙祝端木术（读zhu），同样也是大儒境。

    此外，这端木术还是端木世家的后人，其先祖端木子贡是至圣孔子弟子，位列圣庙众圣之一。

    人族圣庙供奉人族儒教历代先圣，掌管天下童生启蒙，文位品评，先圣祭祀，在人族之中地位崇高，与道宫、灵山并称人族三大圣地。

    只是道宫和灵山，为固定居所，其它地方虽有道观和寺庙，却不如道宫和灵山这般。

    唯有儒家圣庙，遍布人族各地，除孔圣成圣之地，略显殊胜外，其它各地圣庙，地位、功能方面并无多大区别。

    虞朝立国以来，各地圣庙的庙祝，都是由世家大族子弟担任，最低都是学士境以上文位。

    景清也只是见猎心喜，一时情难自禁。

    如今被殷述当场喝破，也是面色微红，将衣帛还给徐若兰，哈哈笑道：“是我孟浪了！”

    见到景清都想要这文书，许多人也不由的纷纷眼热起来。

    姜逸的文书，能够显品，那就是妥妥的文宝了。

    虽然等级较低，但是有景清的评价在，那这件衣帛就具有不可忽略的价值。

    尤其是这种新问世的书法珍品，在书法家看来，更是无上至宝。

    只可惜这是放妻书，别人就算是想要，也如景清这般，拿着不合适。

    可对于徐若兰来说，此时已经羞愤欲死，
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