第86章 再议科举(5/8)
：“归根结底先生还是不肯放过宇文一族啊！说实话自始至终我都相信宇文一族与南梁、西楚甚至和匈奴或是西域都有很密切的关系，而且各大氏族尽皆如此！
他们都是人精，不会把鸡蛋都放到一个篮子里，他们真正关心的不是谁来当这个天子，而是无论谁当天子，他这一族要稳固自己的权势。
说他们首鼠两端也好，说他们不忠不义也罢，倒不是说氏族尽皆如此，但千百年来大多氏族都是这么干的。在我看来他们这么做倒也无可厚非，想要改变这现实太难了，需要通过教化之法，代代相传直到世人将忠义刻在心里。”
陶仲文斜眼看向李羿说道：“你是说克己复礼，礼学那一套？修缘你不是在礼部待了几天就投到礼学门下吧？难不成是那孔呆子让你来当说客的？”
李羿点头笑道：“孔尚书是与我说过此事，不过修缘原意也是放过宇文一族，要知道那宇文田野父子可是与我有过节啊！”
陶仲文不悦道：“哼，修缘你有所不知，那孔呆子当初是得宇文家举荐才出任的礼部侍郎！他那是为了还当年的恩情！”
李羿摆手道：“孔尚书守礼重德何错之有？现如今礼崩乐坏，这种品格难能可贵，更应当鼓励才是！”
陶仲文叹了口气说道：“罢了，此事待我查清宇文家都与何人通商再议吧！你先说说科举制的弊端。”
李羿说道：“其弊有四，一为思想禁锢；二为重文轻农；三为徇私舞弊；四为结党营私……”
李羿给陶仲文详细讲解了这四点，并给出了相应的建议，考试内容要符合时代需求，现在礼崩乐坏，礼法和德行自然是必考科目，除此之外还要有诗词文章。
科举不能仅限于文试，还要全方位选拔各类人才，特别是对于科研和制造类型的人才要格外重视；至于徇私舞弊和结党营私，李羿强调德教，不能让官学和书院都以科举为教学目标，要以德为先。
在陶仲文看来李羿能在科举制推行之前就想到之后十年甚至百年的利弊，其目光之长远，心思之缜密绝对是独一档的。
不过对于李羿过于理想化的建议，陶仲文也给出了中肯的回应，李羿所谓的科技大赛，发明大赛且不说有没有人能来参加，单是各种比赛的开销朝
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